لعل ما يميّز هذه المرحلة كونها هي الأكثر طرحاً للأسئلة الحرجة والصعبة حول سبل تحقيق مطالب المواطنين، ومدى الجدية في ذلك، وهو ما يتمّ التعبير عنه بصور مختلفة ليس فقط مما يبرز في وسائل الإعلام والندوات والنقاشات العامة والمفتوحة، إنما أيضا ما يتصدّر مواقع الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي المختلفة، وما ...

بالرغم من أن مسألة الطعام هي تلبية لحاجة الجسد، إلا أن الدين الإسلامي أحاطها بمجموعة من الآداب والسنن، وذلك لكي تؤتِ ثمارها الصحية وتعود على الإنسان بمنفعته وفائدته. أهمية الغذاء : قال الإمام علي (ع): لا تطلب الحياة لتأكل,بل اطلب الأكل لتحيا. تأتي أهمية التغذية السليمة في كونها تعمل على تقوية ...

  رسالة لكل مسؤول في بلدي، يستشعر المسؤولية الوطنية، ويهمه أمرالمواطنين، ويريد أن ينأى بالبلد في النهاية، عن الفتن والمحن، ليضع الوطنوالمواطنين، في أحضان وبين كفي، المحبة والأمن والأمان.  كما تعلم ونعلم جميعاً أيها المسؤول أياً كنت، فإن الفتن لا تخرج منفراغ ولا تأتي من حيث انعدام العلل والأسباب، بل تأتي بأسباب ...

  ربما نكون نحن الخليجيون، بحكم الالتزام الديني المتشدد والتجربةالدينية الخاصة، أعلم وأعرف منكم أيها التونسيون، بمعاني ومصائب الطائفية المستترةخلف هالة قداسة الشعارات الدينية، وانعكاساتها على الحياة العصرية. وإن أردتم ماهو أفضل من ذلك في استجلاء الحقيقة، فاسألوا أيضاً أهل باكستان وأفغانستان والعراقولبنان، عن ويلات ومصائب الطائفية عندهم، فهم أعرف منا ...

ذات يوم، قالت لنا أستاذة اللغة الانجليزية في بلاد الغربة، بحثكم فيهذا الأسبوع أُريدهُ أن يكون حول شخصيات عالمية مشهورة وُلدت في شهر يناير. وفيأثناء كتابتها على البُورد تساءلت : يا تُرى عن ماذا ستكتبون..؟! فقال بعض الطلبة والطالبات أنهم سيكتبون عن بطل الملاكمة المشهور فيالعالم والناشط من أجل السّلام محمد ...

أصبح الإعلام اللاعب الأساس في تثبيت الحقائق أو قلبها بصورة مغايرة للواقع، ودائماً ما يكون الإعلام هو الوسيلة الوحيدة في إيصال المفاهيم وكسب الرأي العام والتأثير في قناعاتهم بل ورسم صورة نمطية في ذهنية المتابع. ومتى ما تكررت الرسالة الإعلامية بمضمون واحد وقوالب وأساليب متعددة، كلما أصبحت حديث الشارع وترسخت ...

على الأرض .. ومنذ ولادتنا تتشكل ظِلالنا وهالاتنا .. خطواتنا الأولى ونهجنا .. آثارها .. ومدارسها .. قفزاتها .. وامتدادها .. تتجسد هالاتنا ملتحمة بذرات الهواء وتتكاثف ذراتنا متفاعلة مع الوجود والعالم من حولنا . كل الوجود بما يحتويه، أرواحنا .. أفكارنا .. كياننا يتشكل وفق منظومة المرور بطور الخلق ...

لماذا لا نقرأ؟ لو سألنا هذا السؤال لمواطن «عربي» عادةً؛ لتفاجأ وربما ابتسم ابتسامة عريضة لأنه يتوقع أن تسأله: أين ستسافر؟ أو ماذا تشاهد من مُسلسلات؟ أو أي فريق رياضي تشجع؟ وغير ذلك من أسئلة يحسبها تدخل في قائمة أولوياته. ولو توجهت بنفس السؤال لمواطن «غربي»؛ لتفاجأ وربما ابتسم ابتسامة ...

  من ربات الفصاحة والبلاغة والبيان وقوة الحجة وحرية الرأي ، و هي سيدة كبيرة بلغت من العمر عتياً حين تذكرها ابن هند وكيف كانت تهدر في وسط الميدان يوم صفين تستنهض الهمم وتشحذ النفوس لنصرة علي(ع). لم يهدأ معاوية إلا أن يستقدمها من الكوفة إلى الشام أسيرة على كبر ...

يتسابق الناس في أيام تجارة لن تبور ويسعد كل منهم بالدور الذي يؤديه مهما كان صغيراً فالهدف هو المشاركة الفعالة بكل الصور في عزاء أبي عبد الله الحسين عليه الناس. يتوحد الناس في اللباس ويتقاسمون العمل ويتشاركون اللقمة كل هذا لوحدة الهدف وهذا أحد مضامين عاشوراء. يسعدنا أن نرى أحد ...

أتصور أن المنبر الحسيني ينبغي أن يبقى حسينيًا، ولا يصح تطويره بعيدًا عن الأهداف التي بدأ منها، وهي قضية الدمعة على الحسين (ع)؛ فالمنبر الحسيني يزاوج بين البعد الوجداني والبعد العقلي، وإن ابتعد عن هذا الهدف فيلزم أن نطلق عليه أسماء أخرى من قبيل: المنبر الإسلامي، المنبر الفكري، المنبر السياسي، ...

* كان حبيب بن مظاهر الأسدي وشمر بن ذي الجوشن كلاهما من مدينة واحدة، وعاشا معاً سنوات طويلة، ولكن شتان ما بين عاقبتيهما وما آل إليه أمر كل منهما في يوم عاشوراء. فهذا خُتمت حياته وهو في صف الإمام الحسين «سلام الله عليه» ومعسكره، وذاك انتهى به الأمر لأن يكون ...

عندما يجد المرء نفسه وسط محيط من الركود والصمت بين ملايين من البشر في هذا العالم الواسع تخطر بباله أفكار وتساؤلات تثبط عزيمته، فتشله عن الكلام وتقعده عن الحراك وتتحول تدريجيا إلى تبريرات تخمد ضميره الملتهب وتريح صدره المثقل بالهموم والتطلعات. في كل مرة يرى فيها انتهاكاً لا مقاوم له، ...

إذا انطلقنا من حديث الإمام علي (ع) : ( من تساوى يوماه فهو مغبون ، ومن كان أمسه خيرا من يومه فهو ملعون، ومن لم يكن في زيادة فهو في نقيصة ، ومن كان في نقيصة فالموت خير له من الحياة )، سندرك أهمية أن لا يتساوى يوما المنبر الحسيني ...

  بجداولِ الأنفاسِ ذكرُكِ ماءُ = سُقيايَ في عطشي " أيا زهراءُ " أُنزِلْتِ سُورةَ كوثرٍ .. أُعطيتُها= فاعشَوشبَتْ في داخلي صحراءُ بدمي يُؤذِّنُ حُبُّها ، ولوُجْهَتي = بكِ يعرُجُ التسبيحُ والإسراءُ أُشرِبْتُ خمسةَ أحرفٍ ، وخَصَفْتُها = ورقًا يلفُّ بها عليَّ كساءُ ونذرتُ عُمري أَنْ يظلَّ ببابها = عبدًا .. فكلُّ عَبِيْدِها أُمراءُ قلبي بها ...

  لها أن تَبُثَّ الشكايا ولي زبد البحر أبصرهُ يتدلّى بقربي ها هو يعلو حتى يلامس قلبي المُمَزَّق أشلاء صبرٍ وساءلتُ (بحرين) في حزنها: أحقًّا كريمٌ مضى؟ فقالت بصبرٍ: لقد أهرقوا دمه الطُّهر بسوط عذابٍ وصفعة بغضٍ على وجههِ لقد أثخنوه جراحًا! تساءلتُ: ربَّاهُ! ماذا جنى؟ لتُخرس بسمتهُ الساحرة فقالت بفخرٍ: لقد غِيل لـمَّا رأوه ينافحُ في قومه؛ لينثر شيئًا من الفكرِ والحُبِّ في ...

  {وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا}.   (1) مرج البحرين إلهي هذا الشعب الثائر فراتٌ عذبٌ يروي العطشان ومذاقٌ يغني الجائع والحيران لكن، هذا الماء العذب يرزح في أسر الطغيان يكبله الملح الغاشم بالقهر وبالسلطان (2) ثار الشعب كموجٍ يهطلُ من كل مكان أَحاط بآلِ الشيطان غشيهم صوتُ الأحرار ذاب الملحُ الفاسد وسط الطوفان 17/3/1432هـ ...

  تَذُوْبُ أَنْفَاسِيْ بِصَمْتٍ... وَتَخْتَرَقَ الْأَبْعَادِ حَائِرَةً لِتَخْشَعَ فِيْ مِحْرَابِ القَلْبِ الْطَّاهِرِ وَتُصَلِّي فِيْ ْشَغَفٍ.. وَتَعْرُجُ يَحْدُوهَا شَوْقُ وَافِر اِخْلَعْ نَعْلَيْكَ أَيَا قَادِمَاً مِنْ عُمْقِ السَنَا إِنَّكَ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى وَهُنَاكَ... ذَبِيحَاً أَرَى فِي جَنَّةِ التَّحْرِيرْ.. يَرْشِفُ مِنْ مَعِينِ كَرَامَةٍ وَيَصْهَرُ الرُّوحَ فِي رُوح الإِبَاءٍ ثُمَّ يَغْفُو عَلَى خَدِّ السَّمَاء.. وَمِنْ وَرُودِ جِرَاحِهِ يَرْسِمُ بَيْرَقَاً أَزْهَرْ.. لِمِصْرَ!! لِلْنَّصْرِ المُؤَزَّرْ.. بَيْرَقٌ مِنْ ...

وَأم حَقُّ الخَصْمِ الْمُدَّعَى عَلَيهِ فَإنْ كَانَ مَا تدَّعِيهِ حَقًّا أَجْمَلْتَ فِي مُقَاوَلَتِهِ بمَخرَجِ الدَّعْوَى، فَإنّ لِلدَّعْوَى غِلْظَةً فِي سَمْعِ الْمُدَّعَى عَلَيهِ. وَقَصَدْتَ قَصْدَ حُجَّتِكَ بالرِّفْقِ وَأَمْهَلِ الْمُهْلَةِ وَأبْينِ الْبَيَانِ وَألطَفِ اللُّطْفِ ولَمْ تَتشَاغَلْ عَنْ حُجَّتِكَ بمُنازَعَتِهِ بالقِيلِ وَالقَالِ فَتَذهَبْ عَنْكَ حُجَّتُكَ ولا يَكُونَ لَكَ فِي ذَلِكَ دَرْكٌ. ولا قُوَّةَ ...

وَأمّا حَقُّ الخَصْمِ المُدَّعِي عَلَيْكَ، فَإنْ كَانَ مَا يَدَّعِي عَلَيكَ حَقّاً لَمْ تنفَسِخ فِي حُجَّتِهِ وَلَمْ تَعمَلْ فِي إبطَالِ دَعْوَتِهِ وَكُنْتَ خَصْمَ نفْسِكَ لَهُ والحَـاكِمَ عَلَيْهَا والشَّـــاهِدَ لَهُ بحَقِّهِ دُونَ شَهَادَةِ الشُّهُودِ، فَـإنَّ ذلِكَ حَقُّ اللَّهِ عَلَيْكَ، وَإنْ كَانَ مَا يَدَّعِيهِ بَـاطِلاً رَفَقْتَ بهِ وَرَوَّعْتَهُ وناشَدتهُ بدِينِه وَكَسَرْتَ حِدَّتهُ عَنكَ ...